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2019-09-16 12:51:00

发布时间-|:2019-09-16 12:51:00

学习心得体会;这一章可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。玄妙母体的生育之产门,这就是与天地同寿的根本。网友说;老子的明智之举,实在是令人值得学习,可我们人类已经学了两千五百年,椤没学到老子的精髓,反而人类的思想一直钻入肮脏的钱眼,有如上了紧箍咒一样,很难挣脱出来,像《天举三字语-怪圈篇》所说的那样,一直恶性的循环下去。学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。其上不,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。故大国以下小国,则取小国。老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。学习心得体会;老子认为,统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。治国也要符合多数人的胃口,执政者如果按照;人法地,地法天,天法道,道法自然。老子认为,战争应以守为主,以守而取胜,表现了老子反对战争的思想本章和前两章都是在阐明哀、慈、柔的道理,以明不争之德。

老子认为,君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。所以圣人为百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力。学习心得体会;老子在本章里提出的“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,是老子的辩证法思想的名句。老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。

复归于真生命就是永恒灵魂,认识了生命的永恒就叫做聪明,不认识生命的永恒,就会任意妄为,往往会出乱子和灾凶。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。为什么有这样的结果,就是他没有进入必死之地。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。我愚人之心也哉!沌沌兮。

解读七十四;人民不怕死,怎么还能以死亡来恐吓他们呢?若使人民珍惜自己的生命,就应该对那些为非作歹者,我们把他们抓起来按照刑律杀头,看谁还敢为非作歹?天法规定司杀者执行杀的事情,那些硬要代替天道自然去执行杀的任务,这就好比外行人代替大木匠砍削木头。

虎无所用其爪。

后半段由此推及到人间,告诫统治者要与民浑融的像一家人,并常要能“处下”“居后”“谦卑”,即贵以贱为根本,高以下为基础,没有老百姓为根本和基础,就没有高贵的侯王。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

强横的人不会好死。

后半部分,不靠努力作为也可坐收事成,是对执政者的讽刺。

学习心得体会;在这一章里,老子说统治者要少言扰民的政令要以道为法,照着做,那么社会就会出现安宁平和的风气。

弱之胜强。

而天下人却不能明白,不能实行。”有为“之政“是什么?有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事,或者把天下据为已有的乱作为,是最大私为。

对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。第《39》章原文《39》昔之得一者。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。

你惟有知道爱惜人民才能早日顺从自然之道。